第二百五十章 搬运
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周元在诸葛青身边学了大概十几天後，提出告辞。
诸葛青还以为周元放弃了，说道：「奇门之术确实不是所有人都能玩转的，十个奇门九个疯，还有一个特别疯。」
「小元，你早点放弃，也是好事。」
周元则是笑道：「青哥，再相见时，我也许会给你一个惊喜也说不定。」
「惊喜？」
「我等着！」
诸葛青耸耸肩，心中暗道：「总不可能你真能练成所谓的瞬息千里之术吧？」
诸葛青在心里犹疑一瞬，随後又摇了摇头：「我真是糊涂了，怎麽可能呢？」
待到周元离开後，诸葛青总觉得心里不踏实，最後还是给他爹打去了电话：「爸，你说有没有一种可能，八门搬运能搬运千里之外的事物？」
诸葛栱：「？！！」
怎麽回事，我儿子拍戏拍傻了？
只听电话那一头，诸葛栱劈头盖脸训斥道：「我当初就说不让你考戏剧学院，你非要考，说什麽爱好艺术，现在好了，连自家的本事都忘乾净了？」
诸葛青果断把手机远离，等到声音小了点後，才把手机贴到耳边：「爸，我当然知道，就是随口问问。」
「嗬，我这麽给你说吧，就算是咱家先祖在世，都不可能！」
听到诸葛栱这句话，诸葛青完全放下心来。
而另一边，周元在返回茅山之後。
立刻一头扎进了道藏殿中。
他摊开那副图卷，利用刚刚学到的奇门理论知识，尝试解析其中内容。
人盘八门，格局其实并非一成不变，而是会随时辰不断变换位置，落到不同宫位，产生不同影响。
其核心禁忌叫门迫即八门落入被克制的宫位，吉门可能减力，凶门会更凶。
例如，伤门落艮宫，土被木克；惊门落离宫，金被火克。
八门之中。
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又有三吉门：开、休、生。
三凶门：死、惊、伤。
中平门：杜，景。
这卷图形传承，因为是由茅山祖师补全的，故而也离不开符籙之术，和存思根基。
修行此卷功法，需要修行术士，先於脑海中存思一道符籙，符籙与八门中的开门融合，藏於内景之中。
在自身内景中，铸造起一道符籙门扉。
需要某样东西时，於内景之中存思，内景会给出反馈，和存思中的物品达到某种共鸣的感觉。
最後，开门符籙凭虚落於物品之上，修行术士再在自己面前任开一门，便可实现物品的转移。
即使千里，亦可感应。
这里面的说法，确实玄奇无比。
毕竟，将内景、符籙，人盘搬运融合在一起，形成这般手段，在正常术士看来，无异於痴人说梦。
而在上清派曾经的术士眼中，符籙乃天真之信，固然是以存思为根基，有一定道理，但毕竟内景无实无着，又怎麽可能在其中画符。
寻常符籙，需要设坛、行炁，不忙活几个小时，都不可能成功。
更遑论，以单纯的性灵画符。
但恰好这个条件，周元能满足。
周元先将这道符籙的符形拆解出来，其名曰：太虚玄阙开门真符！
太虚者，指内景的虚无状态，也代表无远弗届的空间。
玄阙，则来自於《太平御览》中的记载：「东北方有鬼星石室，三百户共一门，石榜题曰：天地之玄阙。」
意为连接阴阳两界、现实与内景的门户。
开门乃八门之首，主远行、通达。
在记好符形，咒言之後。
周元闭上眼睛，入静後，意识再次来到内景之中。
只见他手指提起，不行先天一炁，只以自己神思为笔，进行画符。
要画此符，需分三段，分别对应「聚神定符」、「交感锁定」、「搬运显迹」三个步骤。
周元的意识体念动真言：
「太虚寥廓，玄阙始生。乾元启运，星斗耀精。内景森森，真符化形。神光内蕴，户门通灵。」
随着真言念动，周元的意识体周遭仿佛出现了八个黑色小点，正是八门的存思显化。
周元将其中那枚开门小点摄来，落於指尖，勾勒画符，只见一道门状符籙，逐渐显化而成，但依旧有些模糊不清。
整体呈现漆黑色，符头为敕令二字，符胆为门扉样式，飞檐斗拱，门扉中间处，有八卦九宫之形。
随即，周元再次念动第二道咒言：
「杳杳冥冥，感而遂通。所存之物，其炁融融。千里如咫，万类归宗。左社右稷，听吾令从。」
此时，外界现实之中。
周元的身体中，先天一炁自动运转，上丹田中，一缕缕神思之炁从先天一炁中抽离而出，仿佛穿越了现实和内景的界限，凝聚在周元意识体的指尖。
「去！」
周元轻喝一声。
随着神思之炁的注入，那道门扉愈发鲜活起来，并且愈发高大，仿佛真如一道门户，耸立於内景之中。
趁此机会，周元终於念出来第三道咒言：「今吾敕令，神扉洞开。取物於虚，凭空而来。从此门入，不惹尘埃。」
「急急如律令！」
随着最後一字落下只见门扉轰然而开。
但门扉之中却是如同漩涡一般的黑色。
「成了！」
周元的意识体嘴角勾起一模笑意。
符籙一旦落成之後，便不再会消失，而是一直存在於周元的存思内景之中。
从此之後，只要周元存想某样物品，内景就好相当於给术士回答问题一样，给出信息。
内景乃万物生灵的「线」汇聚之所。
周元对这「信息」，也就是物品的位置进行感应，就可以将这道门扉符籙通过内景对外景的临照，使得门扉落於现实之中，将物品收纳。
而周元只需要随意再召唤出八门中的其他任一一门，就可以将物品召至身前。
现实中。
周元睁开眼睛。
他心念一动，一道黑色孔洞在周元面前显化，只见一个墨镜落在周元手上吗。
正是诸葛青之前戴着的那个。
而远在千里之外的诸葛青，只感觉头顶一松，手掌往头上摸去，空空如也。
「我墨镜呢？」
「我那麽大一个墨镜哪去了？」
诸葛青心中陡然升起了一个猜测。
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「小元，你早点放弃，也是好事。」
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「我等着！」
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诸葛青在心里犹疑一瞬，随後又摇了摇头：「我真是糊涂了，怎麽可能呢？」
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诸葛栱：「？！！」
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而另一边，周元在返回茅山之後。
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人盘八门，格局其实并非一成不变，而是会随时辰不断变换位置，落到不同宫位，产生不同影响。
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三凶门：死、惊、伤。
中平门：杜，景。
这卷图形传承，因为是由茅山祖师补全的，故而也离不开符籙之术，和存思根基。
修行此卷功法，需要修行术士，先於脑海中存思一道符籙，符籙与八门中的开门融合，藏於内景之中。
在自身内景中，铸造起一道符籙门扉。
需要某样东西时，於内景之中存思，内景会给出反馈，和存思中的物品达到某种共鸣的感觉。
最後，开门符籙凭虚落於物品之上，修行术士再在自己面前任开一门，便可实现物品的转移。
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而在上清派曾经的术士眼中，符籙乃天真之信，固然是以存思为根基，有一定道理，但毕竟内景无实无着，又怎麽可能在其中画符。
寻常符籙，需要设坛、行炁，不忙活几个小时，都不可能成功。
更遑论，以单纯的性灵画符。
但恰好这个条件，周元能满足。
周元先将这道符籙的符形拆解出来，其名曰：太虚玄阙开门真符！
太虚者，指内景的虚无状态，也代表无远弗届的空间。
玄阙，则来自於《太平御览》中的记载：「东北方有鬼星石室，三百户共一门，石榜题曰：天地之玄阙。」
意为连接阴阳两界、现实与内景的门户。
开门乃八门之首，主远行、通达。
在记好符形，咒言之後。
周元闭上眼睛，入静後，意识再次来到内景之中。
只见他手指提起，不行先天一炁，只以自己神思为笔，进行画符。
要画此符，需分三段，分别对应「聚神定符」、「交感锁定」、「搬运显迹」三个步骤。
周元的意识体念动真言：
「太虚寥廓，玄阙始生。乾元启运，星斗耀精。内景森森，真符化形。神光内蕴，户门通灵。」
随着真言念动，周元的意识体周遭仿佛出现了八个黑色小点，正是八门的存思显化。
周元将其中那枚开门小点摄来，落於指尖，勾勒画符，只见一道门状符籙，逐渐显化而成，但依旧有些模糊不清。
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随即，周元再次念动第二道咒言：
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此时，外界现实之中。
周元的身体中，先天一炁自动运转，上丹田中，一缕缕神思之炁从先天一炁中抽离而出，仿佛穿越了现实和内景的界限，凝聚在周元意识体的指尖。
「去！」
周元轻喝一声。
随着神思之炁的注入，那道门扉愈发鲜活起来，并且愈发高大，仿佛真如一道门户，耸立於内景之中。
趁此机会，周元终於念出来第三道咒言：「今吾敕令，神扉洞开。取物於虚，凭空而来。从此门入，不惹尘埃。」
「急急如律令！」
随着最後一字落下只见门扉轰然而开。
但门扉之中却是如同漩涡一般的黑色。
「成了！」
周元的意识体嘴角勾起一模笑意。
符籙一旦落成之後，便不再会消失，而是一直存在於周元的存思内景之中。
从此之後，只要周元存想某样物品，内景就好相当於给术士回答问题一样，给出信息。
内景乃万物生灵的「线」汇聚之所。
周元对这「信息」，也就是物品的位置进行感应，就可以将这道门扉符籙通过内景对外景的临照，使得门扉落於现实之中，将物品收纳。
而周元只需要随意再召唤出八门中的其他任一一门，就可以将物品召至身前。
现实中。
周元睁开眼睛。
他心念一动，一道黑色孔洞在周元面前显化，只见一个墨镜落在周元手上吗。
正是诸葛青之前戴着的那个。
而远在千里之外的诸葛青，只感觉头顶一松，手掌往头上摸去，空空如也。
「我墨镜呢？」
「我那麽大一个墨镜哪去了？」
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